7-1 Juicio del diablo
7.- DOCTRINA DEL JUICIO ETERNO
6.- RESURRECCIÓN DE MUERTOS
5.-IMPOSICIÓN DE MANOS | 7 VERDADES LECHE V
IMPOSICIÓN DE MANOS
Por Ricardo Vivas Arroyo
Las manos nos hablan de la capacidad de obrar, representan lo que hacemos, es por eso que es importante pedir a Dios que primero ordene la obra de nuestras manos y luego que la confirme (Sal. 90:17).
Para que se cumpla que nuestras obras en realidad son las suyas realizadas a través de nosotros (Is. 26:12).Para comprender bien esta doctrina que nos enseña a bendecir y a ejercer dominio mediante nuestras manos, es importante antes tener claridad sobre estos dos aspectos:
- Ordenar la obra de nuestras manos.Requiere comprender cómo Dios obra con sus manos, y cómo es que podemos ministrar a Dios con nuestras manos para recibir de su gracia.
- Confirmar la obra de nuestras manos.Se refiere al respaldo que Dios dará a los que le sirven, dando de gracia lo recibido de gracia.
Consideremos estos aspectos a la luz de la Palabra de Dios:
LA MANO DE DIOS
Cuando el Hijo de Dios se humanó para salvarnos, Isaías nos dice que el brazo de Dios se extendió y en su mano la voluntad de Dios sería prosperada (Is. 53:1, 10). Cristo es el brazo extendido con la mano abierta de Dios para darnos salvación. Si la mano de Dios se abre, sus bendiciones serán derramadas (Sal. 104:28). Las manos del Señor fueron traspasadas y de ellas viene su poder para bendecirnos (Sal. 22:16).
Su mano poderosa ahora se manifiesta mediante el ministerio quíntuple, como un equipo dado a la iglesia como la mano al cuerpo, para realizar la obra del servicio, para edificar, para perfeccionar a los santos y cumplir así su plan en cada creyente y en la iglesia (1 P. 5:5-6, Ef. 4:11-13, Hab. 3:3-4).
Hay siete direcciones en que se extiende la mano de Dios:
1.- Su mano es para salvar, para redimir, para librar (Is.50:2, 59:1), pero eso no se disfruta si el corazón se endurece, es por eso que Dios obra en el creyente para que tenga un corazón obediente a su Palabra y tomarlo de su mano para librarle (2 Cr. 30:8-12). La mano de Dios fue sobre Esdras porque él preparó su corazón para entender su Palabra y para enseñarla (Esd. 7:6-10).
2.- Su mano es para separar a los que son suyos, del resto de los hombres, como lo fue con Cristo (Sal. 80:17).Dios eligió a Juan el Bautista, por eso la mano de Dios era sobre él (Lc. 1:66).Cuando los discípulos predican su fe al mundo, la mano de Dios es con ellos para confirmar sus palabras (Hch. 11:19-21, Mr. 16:19-20).
3.- Su mano es para proteger a los suyos, en contra de sus enemigos (Sal. 89:20-27, Jn. 10:27-29). Su mano es firme para con los que le buscan (Ex. 15:6, 1 Sm. 5:6). Pablo experimentó este respaldo contra el diablo y sus seguidores (Hch. 13:11-12).
4.- Su mano es para disciplinar amorosamente a su pueblo, corrigiendo y promocionando (Dt. 2:14-15, Rth 1:13, Job. 19:21, Sal. 32:4-6, 38:1-2, 39:9-11). Si un creyente es tentado y cae, no quedará postrado, porque Dios lo sostiene de su mano (Sal. 37:24, Dt. 33:26-27).
5.- En su mano su voluntad es prosperada (Is. 53:10, Jr. 32:17), el nos guiará con su mano derecha (Sal. 139:7-10). LO que él se propuso lo hará con sus manos (Ex. 15:17). Cuando queremos hacer su voluntad su buena mano nos encamina en ella (Esd. 7:28, 8:18, Neh. 2:1-8, 18).
6.- Su mano para impartirnos de sí mismo (Nm. 11:23-25, Ez. 1:3, 3:22-24). El Señor tocaba con su mano y su amor a la gente para darse a ellas (Mt. 8:1-3, 15-17, 20:34).7.- Somos por excelencia la obra de sus manos (Sal. 95:6, 100:3, 119:73, 138:6-8, Job. 10:8-13, 14:15), para su gloria (Is. 64:8, 60:21).
EJERCIENDO NUESTRO SACERDOCIO
El Nuevo Testamento nos enseña que todos los nacidos de nuevo somos un real sacerdocio, es decir, tenemos acceso a su presencia para ministrar ante Él (He. 5:1, 1 P. 2:5, 9, Ap. 1:6). Los sacrificios que ahora ofrecemos son espirituales, es decir, de adoración (Jn. 4:23-24). Ya no ofrecemos sobre el altar animalitos, sino a nosotros mismos como un sacrificio vivo, que además es un culto racional o de nuestra razón rendida a Él mediante la alabanza (Ro. 12:1-2, He. 13:15); además el grato perfume de las acciones de gracias que también se muestra en ofrendar de nuestros bienes, reconociendo su bendición y para su obra (2 Co. 9:12, Ef. 5:4, 20, Fil. 4:18, He. 13:16).
En especial los sacerdotes usaban sus manos en su oficio para acercarse a Dios: Antes de ministrar se tenían que lavar las manos para no morir (Ex. 30:17-21), lo que tipifica la limpieza de nuestro servicio. Oraban con las manos alzadas (Esd. 9:5-6), las ofrendas eran mecidas en lo alto por las manos de los sacerdotes (Ex. 29:22-25), tipificando los méritos de Cristo que ahora Él presenta ante su Padre por nosotros (Ro. 8:34), y es por eso que siempre debemos orar al Padre Celestial en su Nombre (Jn. 14:13, 16:23).
Levantar las manos santas (Sal. 141:1-2), como la ofrenda de la tarde, que era para paz durante la noche (Dt. 12:6-7, 11, 17, Ex. 29:41-43, Lv. 7:29-30, 32).
El rey Salomón dedicó el templo orando a Dios una larga oración, de rodillas y con las manos alzadas al cielo, después se paró y pudo bendecir al pueblo (1 Ry. 8:22-23, 54-61).
Nosotros en el Nuevo Testamento debemos levantar nuestras manos sin inconvenientes para orara Dios (1 Ti. 2:8-9a).
ALZAR LAS MANOS ES PRESENTAR EL ALMA ANTE DIOS:
Abraham alzó sus manos a Dios en señal de confianza (Gn. 14:18-23).
David nos enseña que en las palmas de la mano se presenta el alma ante Él (Sal. 119:109).
Jeremías también lo afirma (Lm.3:40-41). Jefté con ello mostró determinación (Jue. 12:3).
Abrir el alma ante Dios, como cuando la tierra seca se agrieta, se muestra al alzar las manos a Dios (Sal. 143:6-8). También se puede abrir a otras cosas, lo cual Dios demandaría, porque viene del corazón (Sal. 44:20-21). El que no levanta su alma a la vanidad, es limpio de manos y puro de corazón, por lo tanto subirá al monte de su santidad (Sal. 24:3-6).
Buscar a Dios con las manos alzadas muestra una actitud de esperanza, de reposo y de rendición a Él (Sal. 130:5-6, Sal. 25:1-5, Job. 11:13-15, Is. 1:15-19).
BENEFICIOS DE ALZAR EL ALMA A DIOS
1.-Para recibir revelación de su Palabra (Sal. 119:48). La Palabra es más alta que nuestra mente, por lo que para entender sus verdades espirituales hay que humillarse y levantarla por sobre nuestra cabeza en señal de rendición (Neh. 8:2, 5-6, 8, 12).
2.- En señal de consagración (Sal. 63:1-8, 18:20-24), el alma es saciada y bendecida por Dios a causa de su separación para Él.
3.- Es señal de sumisión Cristo en sus mayores sufrimientos así se sometió a la voluntad de su Padre, siendo obediente hasta la muerte de cruz (Sal. 88:1-9, Mr. 14:36, He. 5:7-9, Fil. 2:8).
4.- Para reconocer a Dios en la tribulación, para que el alma se ensanche más (Sal. 139:1-6, 14, 23-24, 26:1-3, 86:1-7, 28:1-2, 31:7, 57:1, 4:1, 5-7).
5.- Para recibir dirección de Dios (Sal. 143:6-8, 25:1-5).
6.- Para rendirle culto y recibir por ello su bendición (Sal. 134, 84:1-2, 24:3-6, 42:1-2).
7.- Palmear para proclamar su majestad.Cuando Cristo vino y entró triunfalmente a Jerusalén, su pueblo se alegró al reconocerle como su Rey (Zac. 9:9, Mt. 21:4-11) y cumplió lo declarado por Davidbatiendo sus manos ante Él (Sal. 47, 98:4-9), y ante quienes lo proclaman así (Is. 55:12-13).
LAS MANOS PARA IMPARTIR
Para poder movernos con seguridad, debemos conocer los límites de autoridad que Dios ha establecido:
Todos los creyentes tenemos autoridad espiritual por el sólo hecho de ser hijos de Dios, es un derecho de nacimiento y se incrementa en la medida que se madura (Gá. 4:1-2), que fue el caso del niño lunático, de quien los apóstoles no le pudieron echar fuera el demonio (Mt. 17:16-21). Se requiere desarrollo mediante el ejercicio de los sentidos espirituales por sobre los naturales (He. 5:14, Ef. 4:17). A más madurez mayor autoridad espiritual.
Sobre los ministros hay autoridad delegada para gobierno, que depende de su llamado y de su fidelidad de caminar en él, así como de la impartición de autoridad sobre quienes son ordenados como ancianos de una iglesia local (Gá. 1:1, Ef. 4:11, Hch. 16:4, He. 7:7, 17).
AUTORIDAD ESPIRITUAL
1.- Usar las manos para tomar dominio (Ex. 17:11, Hch. 21:31-40).
2.- Usar las manos para bendecir (Lv. 9:22, He. 5:1, 1 P. 2:5).Como los sacerdotes, que primero ministraban delante de Dios y después podían impartir bendición al Pueblo en el nombre de Dios (Ex. 29:9, Lv. 16:32, Dt. 10:8, Nm. 6:22-27, 1 Cr. 23:13). Nosotros, como sacerdotes neotestamentarios, podemos impartir diferentes bendiciones de parte de Dios.
3.- Para sanar a los enfermos (Mr. 16:18, Mr. 6:5, Lc. 4:40, Hch. 28:8-9).
4.- Para ministrar bautismo con Espíritu Santo (Hch. 9:17), quienes lo tienen (Hch. 8:14-17, Hch. 19:6).
AUTORIDAD DELEGADA
Además de ejercer los aspectos anteriores, los ministros pueden imponer manos para:
1.- Padres para bendecir a sus hijos (Gn. 27:4, 27-30, 48:14-10, 17-20).
2.- Ministros para impartir bendiciones especialesen el nombre de Cristo tanto a la iglesiacomoa los creyentes:
a)Como Cristo lo hizo (Lc. 24:50-51, Ap. 1:12-17).
b)Presentar a los infantes, en su Nombre(Mt. 19:13-15, Lc. 2:25-34).
c)Bendecir a las parejas que se casan y otras bendiciones impartidas al pueblo de Dios(Mt. 19:4-6, 1 Ti. 4:3). Es muy claro que la pareja se casa cuando hace sus votos matrimoniales voluntariamente, para toda la vida y ante testigos. Los cristianos tienen por testigos a la iglesia local. Así que el ministro, con la facultad de bendecir queDios le ha dado, bendice a la pareja en el Nombre de Cristo, no porque la bendición impartida los case, sino porque el casarse es el inicio de una nueva etapa en la vida, y Dios quiere que todo lo que iniciemos cuente con la bendición de Dios al reconocerle, como el octavo principio de éxito que Pablo enseña a Timoteo, para conducirse bien en la casa de Dios (1 Ti. 1:17).
3.- Ministros para impartir dones espirituales (2 Ti. 1:6, 1 Ti. 4:14, Ro. 1:11).
4.- Ministros para profetizar palabras confirmativas y predictivas (1 Ti. 1:18 con 4:14, Hch. 13:1-3).
5.-Ministros para la ordenación de ancianos y diáconos (Nm. 27:18-23, Dt. 34:9, Hch. 6:3-6, 1 Ti. 5:22, Tit. 1:5-6). En el Antiguo Testamento también Moisés delegó autoridad sobre los ancianos mediante la imposición de manos (Nm. 27:18-21, Dt. 34:9)
4.-DOCTRINA DE BAUTISMOS | 7 VERDADES LECHE IV
DOCTRINA DE BAUTISMOS
Por Ricardo Vivas Arroyo
Dentro de las siete verdades del comienzo, en el Nuevo Testamento, la doctrina de bautismos es la cuarta doctrina que un creyente debe conocer y sobre todo practicar. Es importante aclarar que esta doctrina no contradice lo que el apóstol Pablo dice cuando habla de la unidad (Ef. 4:4-6), porque nos habla de un Espíritu, de un Señor y de un Dios y Padre de todos, es decir, enseña sobre la unidad de un Dios trino, que nos dio un bautismo, que debe corresponder a su vez, al hombre creado a su imagen como un ser también trino, con espíritu, alma y cuerpo (1 Ts. 5:23).
Un bautismo para todo nuestro ser, doctrinal y prácticamente hablando son tres bautismos, uno para cada área, que el creyente debe experimentar para estar pleno en su vida cristiana. La palabra bautismo se deriva del griego ‘bapto’, que significa sumergir o introducir totalmente una cosa en otra. En latín es‘Baptizare’.
Para que se pueda realizar un bautismose requiere de tres cosas: de alguien que sea sumergido, el bautizado; de alguien que lo sumerja, el bautizador, y que haya un elemento bautismal en qué ser sumergido. Es importante además identificar dos aspectos más: el propósito del bautismo y el signo o señal que pruebe que la persona ha sido bautizada. Distinguir estos cinco aspectos, nos permitirá identificar y diferenciar cada uno de los tres bautismos que el creyente debe experimentar.
I. Bautismo para el espíritu.- La Biblia enseña que el hombre estaba muerto en sus delitos y pecados (Ef. 2:1, 5), es decir, separado de Dios tal y como Él lo había sentenciado si el hombre comía del árbol de la ciencia del bien y del mal, desobedeciéndolo (Gn. 2:16-17). Esta muerte no fue física, ni mental, fue espiritual, pues su comunión con Dios se rompió, requiriendo de Salvación para recibir nueva vida espiritual, mediante la regeneración de su espíritu (1 P. 1:3). Esta regeneración es también llamada nuevo nacimiento (1 P. 1:23, Jn. 3:3, 6-7). ¿Cuándo sucede este evento? Cuando recibimos a Cristo como nuestro Salvador y viene a nuestro espíritu y se hace uno con Él (1 Co. 6:17). Doctrinalmente hablando, nuestro espíritu es bautizado o sumergido en Cristo, en el Espíritu de Cristo, lo que nos convierte en hijos de Dios. Esto lo realiza el Espíritu Santo, cuando nos convence de pecado, de justicia y de juicio, y arrepentidos le recibimos en nuestro corazón (espíritu)(Jn. 1:12-13, 1 Co. 12:12-13) “…por un Espíritu somos todos bautizados en un cuerpo …” este cuerpo es el de Cristo, la Iglesia, lo cual nos reviste de Él(Gá. 3:27). La expresión “… somos bautizados en Cristo …” denota que fuimos introducidos en Cristo mismo. La palabra ‘en’ en griego es ‘eis’ y significa ‘dentro de’; por tanto, es válido traducir “… somos bautizados dentro de Cristo…”(Ro. 6:3). Este bautismo es de Salvación. Podemos entender que el Espíritu Santo toma nuestro espíritu humano y lo introduce en el cuerpo de Cristo. En resumen en este bautismo, el Bautizador es el Espíritu Santo, el Bautizadoes el espíritu del creyente y el elemento bautismal es Cristo. El propósito del bautismo es Salvación, regeneración de nuestro espíritu, o nuevo nacimiento espiritual, también llamado justificación, y la señal de que hemos sido bautizados en Cristo es que al ser perdonados recibimos la paz de Dios (Ro. 5:1).
Cuando el espíritu del creyente ha sido bautizado en Cristo, ha sido regenerado, al hacerse uno con el Señor, es de inmediato hecho perfecto (He. 10:14, 12:13), y es por eso que cómo Él es, así somos nosotros en este mundo (1 Jn. 4:17). Es en nuestro espíritu perfecto, que al volver a vivir espiritualmente, estamos sentados con Cristo en los cielos (Ef. 2:5-6). En nuestro espíritu perfecto tenemos dominio, es en esa parte de nuestro ser que no podemos pecar, tan sólo porque nacimos de Dios espiritualmente y como sus hijos tenemos su naturaleza divina (1 Jn. 3:9). Este bautismo de Salvación nos imparte vida eterna, porque al tener en nuestro espíritu al Espíritu de Cristo, tenemos vida eterna (Ro. 8:9, 1 Jn. 5:11-13).
II. Bautismo para el alma.-Al ser salvos, cuando recibimos a Cristo y fuimos bautizados en Él por el Espíritu Santo, fuimos hechos nuevas criaturas (1 Co. 5:17). Fuimos libertados del pecado y hechos siervos de justicia (Ro. 6:18), de modo que no sólo Cristo es nuestro Salvador, sino también nuestro Señor, a quien debemos agradar en todo. Lo anterior nos pone en un dilema, pues ahora sentimos el amor de Dios y su perdón y queremos hacer siempre su voluntad, pero la realidad es que no lo logramos Mateo 3:11e; Marcos 1:8b; Lucas 3:16e; Juan 1:33d; Lucas 24:49; Hechos 1:4 y 8; 2:4. La experiencia de Pentecostés es hablar nuevas lenguas. Esta es la señal de haber sido bautizados en el Espíritu Santo (Marcos 16:17 “… y estas señales seguirán a los que creyeren: En mi nombre … hablarán nuevas lenguas …”).
Existen muchos beneficios de hablar lenguas: Es un acto de obediencia; es un testimonio a Dios, a Cristo y al mundo; desata el poder de Dios; constituye la forma de adoración más eficaz; a través de las lenguas, hacemos la más perfecta oración e intercesión; las lenguas sirven para nuestra edificación; podemos bendecir y hacer acciones de gracias y servir a Dios; ministran reposo al alma. No es un capricho obligar a la gente para que hable lenguas; es la posibilidad de experimentar una cauda de beneficios que Dios nos otorga por el bautismo en el Espíritu Santo.
Dentro del esquema de la doctrina de espíritu, alma y cuerpo, en este bautizo es el alma la que tiene la experiencia. De esta manera, el sujeto Bautizador es Cristo, quien toma nuestra alma (sujeto Bautizado) y la introduce en el raudal del Espíritu Santo, el cual es la sustancia o elemento bautismal. De esta manera salimos hablando lenguas.
III. Bautismo en agua.- Mateo 3:11a; Marcos 1:4 y 8a; Lucas 3:16a; Juan 1:26a; 4:2; Hechos 8:36-38 Éste es un acto de obediencia y de testimonio a Dios de seguir a Cristo. También se considera un testimonio de dar la espalda al mundo. Mateo 3:16 En un acto de obediencia, Cristo se bautizó en agua, para cumplir así toda justicia. En este caso, es el cuerpo el cual se bautiza o se moja. El sujeto Bautizador es el ministro de Dios; el sujeto Bautizado es el creyente, en su cuerpo físico; y el elemento bautismal es el agua. En el primer bautizo, salimos salvos, gozosos o llorando; en el segundo bautizo salimos hablando lenguas; y en el tercer bautizo salimos mojados.
¿Cómo es la fórmula del Bautismo en Agua? De acuerdo con Mateo 28:19 la fórmula del Bautizo en Agua es “… en el Nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo.”Hay quienes bautizan sólo en el Nombre de Jesús, pero no es la manera que el Señor dejó como acto solemne.
¿Qué tipifica el agua? El Bautismo en Agua es un acto de obediencia; el agua no limpia pecados. Pero el Bautismo en Agua es una figura de muerte, sepultura y resurrección. Nosotros testificamos que morimos al mundo y a la carne, somos sepultados y volvimos a nacer. Esto es una alegoría, ya que en la realidad, nosotros morimos con Cristo, y fuimos sepultados en Su muerte, y resucitamos en Su resurrección.
Hay quienes bautizan y rebautizan para perdón de pecados, pero el agua no limpia pecados. Lo que nos limpia de pecado es la Sangre de Jesús.
¿Por qué bajar al agua? Para cumplir un mandamiento santo del Señor. El Bautismo en Agua es un acto de obediencia al Señor Jesús.
¿Qué significa el Bautismo en Agua? Además de tipificar la muerte, sepultura y resurrección, el bautismo en agua es figura de darle la espalda al mundo y al diablo. Es un testimonio a la Iglesia, al diablo y al mundo de que hemos decidido seguir a Cristo y no volver atrás.
EL BAUTISMO EN AGUA
(Inicio del discipulado)
Por Ricardo Vivas Arroyo
LOS DISCÍPULOS MUESTRAN SU DESEO DE SERLO BAUTIZÁNDOSE EN AGUA.
Jn. 4:1-2 De manera que como Jesús entendió que los Fariseos habían oído que Jesús hacía y bautizaba más discípulos que Juan, (Aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos).
Mt. 28:19-20 Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo: Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
Es importante tomar conciencia de lo que implica ser discípulo para disfrutar el bautismo en agua y recibir la parte de la salvación diaria que Dios tiene para los que le siguen:
1.- EL DISCÍPULO ENTIENDE LA PALABRA DE DIOS
Mr. 4:33-34 Y con muchas tales parábolas les hablaba la palabra, conforme á lo que podían oír. Y sin parábola no les hablaba; mas á sus discípulos en particular declaraba todo.
2.- UN DISCÍPULO MUESTRA A CRISTO CON SU VIDA
Jn. 13:35 En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.
3.- UN DISCÍPULO OBEDECE A SU SEÑOR EN TODO
Mt. 11:1, 6 Y Fue, que acabando Jesús de dar mandamientos á sus doce discípulos, se fue de allí á enseñar y á predicar en las ciudades de ellos… Y los discípulos fueron, é hicieron como Jesús les mandó;
4.- EL DISCÍPULO NO SE APEGA A LO TERRENO
Lc. 14:33 Así pues, cualquiera de vosotros que no renuncia á todas las cosas que posee, no puede ser mi discípulo.
5.- UN DISCÍPULO IMITA A SU MAESTRO
Mt 10:24-25 El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor. Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de la familia llamaron Beelzebub, ¿cuánto más á los de su casa?
6.- UN DISCÍPULO DA EL PRIMADO A CRISTO
Mt 16:24-25 Entonces Jesús dijo á sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese á sí mismo, y tome su cruz, y sígame. Porque cualquiera que quisiere salvar su vida, la perderá, y cualquiera que perdiere su vida por causa de mí, la hallará.
Lc 14:25-27 Y muchas gentes iban con él; y volviéndose les dijo: Si alguno viene á mí, y no aborrece á su padre, y madre, y mujer, é hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su vida, no puede ser mi discípulo. Y cualquiera que no trae su cruz, y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
7.- UN DISCÍPULO FRUCTIFICA
Jn. 15:8 En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos.